地藏十齋日 ~ 來聽法師開示 (279)

大願佛苑邀請大家在每個地藏十齋日，除了恭誦 #地藏菩薩本願經 之外，還能夠撥出十分鐘來聆聽 #夢參老和尚 講《占察善惡業報經》，一同聽經聞法、思惟法義

夢參老和尚《占察善惡業報經》第十七講 (10'00''-20'00'')
https://youtu.be/JwAepA2GuU8?start=600&end=1200

重點摘要：

**「一七三者捨身已作畜生。」**

**「一七四者捨身已作餓鬼。」**

**「一七五者捨身已作阿修羅。」**

• 使用占察輪修行的道友不會去三惡道的
• 所作的惡太大，命終以後一定墮三惡道

​**「一七六者捨身已生人道。」**

• 還來作人。

**「一七七者捨身已為人王。」**

• 做國王去了。

**「一七八者捨身已生天道。」**

**「一七九者捨身已為天王。」**

• 大家可不要認為我們這個世界現在沒國王了，地球多的很，不一定死了還到這個地球來，就是釋迦牟尼佛化佛，像我們這樣的地球有一百億，有一億個太陽，一百億個月亮，一百億個須彌山，四大部州裡的南瞻部州就有一百億個，每個釋迦牟尼佛都是化身佛。念藥師佛到藥師佛的琉璃光世界去，念阿彌陀佛到西方極樂世界去，所以這還不能定。

**「一八○者捨身已聞深法。」**

• 聞深法就不一定了。也許就在這個地球上，到迦葉跟前去，到雞足山裡頭。或者到五台山裡頭去，可不是到外頭去，文殊菩薩在那兒說法，生到那兒就可以聞法了。還有一個不為大家所知的，福建福州有一個支提山，支提山上有個華嚴寺。華嚴經住處品裡說支提山有一千個鐵冠菩薩，這些個菩薩都帶者鐵冠，不是帶著七珍八寶，康熙皇帝把這些鐵冠菩薩請到北京去了。後來鐵冠菩薩托夢給康熙皇帝說要回來，皇帝就用船把他們載回來。半途上龍王爺想留一尊，把船弄翻了，鐵冠菩薩就沈到海裡去了，但是，上山後，這尊菩薩先到了，這是個典故。大家朝山的時候，很少朝這個山，殊勝得很，但也苦得很。人家供養的時候，去供養大廟，有名的大地點，這個地方就靠種地，生活相當刻苦。到那邊去供養才真正修福德！捨身聞深法是不一定的，也許生天人，也許生聖地，也許到兜率天，彌勒佛在那兒說法；也許到極樂世界，阿彌陀佛在那兒說法；或者生到東方藥師佛世界去，藥師琉璃光如來在那兒說法。

**「一八一者捨身已得出家。」**

**「一八二者捨身已值聖僧。」**

• 捨身之後，能遇到證了果的聖人。

**「一八三者捨身已生兜率天。」**

• 因為彌勒菩薩現在在兜率天

**「一八四者捨身已生淨佛國。」**

• 淨佛國土就是剛才說的極樂世界，凡是你發過願念過阿彌陀佛的，最多不過十生一定生

​**「一八五者捨身已尋見佛。」**

• 能夠見到佛，不一定那尊佛了。

**「一八六者捨身已住下乘。」**

• 聲聞

**「一八七者捨身已住中乘。」**

• 緣覺

**「一八八者捨身已獲果證。」**

**「一八九者捨身已住上乘。」**

• 這一共有十八個未來的果報，過去的有十一個，加十八個就是二九個，二九加一六○個，總共一百八十九個。

**「善男子，是名一百八十九種善惡果報差別之相。**

• 就有這一百八十九種善惡差別。
• 差別變化非常之大，為什麼？你不是天天在拜懺，一拜懺就產生變化，從凡夫就成聖人了
• 你業障消，智慧增長，德就具足了

**「如此占法，**

• 這個占察輪占察的方法。

**「隨心所觀主念之事。**

• 主念什麼，這裡頭出來的現象都相應，問疾病現的都是病的情況，這個就很好懂了。答覆的不相應就沒有答覆。

**「若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名為虛謬。**

• 心還是不誠懇，或者念一千聲地藏菩薩心裡打妄想，或者求的時候，思想不明確，一邊打一邊想這可靠嗎？這絕對不相應的。

**「其有三擲而皆無所見者，此人則名已得無所有也。」**

• 擲三次全都是空白的，絕不可能。假使要有的話，已入「空」的境昇，了無所有。超出三界，成就道業。