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小編今天來為師兄姊介紹接下來佛苑即將舉辦的活動：「水陸法會-地藏壇修法」， 做個「前方便」的內容整理。 這次法鼓山大悲心水陸法會有十一座壇場，各別是：總壇、大壇、禪壇、楞嚴壇、祈願壇、地藏壇、藥師壇、淨土壇、華嚴壇、法華壇、萬行壇。 ※本文以法鼓山 常智法師主講的內容為主 ■ 總壇 自2007年起，法鼓山為契合時代、去蕪存菁，新修了傳統水陸儀法會。 傳統的水陸法會分內外壇，所謂內壇就是主事法師宣說水陸儀文的壇場。 在2007年法鼓山首屆大悲心水陸法會，設內外共十壇佛事，內壇為樞紐，統攝整體法會，故更名為「總壇」。 總的來說，總壇佛事是一場聖凡等供的「普度大齋勝會」。 法會依「迎請、供養、奉送」的步驟，先分兩梯次依序請供四聖六凡，進而普同供養，最終一體念佛送聖。整場佛事集祈福、薦亡、財施、法施於一爐，功德疏勝。 從天台、華嚴的觀行，密教的真言，律門的戒法到淨土的念佛，都可見諸儀文之中，這些教理與行門深化了水陸儀軌的內涵，也是總壇佛事的「法施」所在。 貫串如此「無遮法施」的驅動力，即是總壇佛事的精神──「大悲心」。 大悲心，講的就是「懇禱之心」與「利人之願」。 施主的「勤勤懇禱之心」，願令一切眾生離苦得樂，聞法得度；他人的修行能令自己得益，只因人人心懷「利人之願」。 「大乘萬行，大悲為先，一切有情我應救護，故名大悲。」 在北宋楊諤的水陸儀中，就勉勵了與會大眾要「發大悲心以為法財」。而也就是出於大悲心，總壇佛事才布置了重重施設，只為度盡一切眾生無所遺漏。所以儀式特設「請使」環節，以托使者上天下地廣邀法界眾生前來受供。 接著在請下堂眾生之前，要先乞求地藏菩薩的攝受。請完之後，又為地獄囚徒宣咒破獄、開咽喉、解冤結等等，然後再為六道眾生授菩薩戒，施食供養，最後再為他們宣說淨土法門，指歸極樂。這種種繁複的濟拔措施，皆是出於不捨眾生苦大悲心的體現。 大悲心的修行正在眾生的日常生活中。護念一切眾生，把握機緣隨力布施自己的時間、體力、財物、關懷給需要的人，讓飢者得食、病者得藥，這就是財施。 與人分享佛法疏勝，乃至一句一偈，指點迷津，便為法施。 而時時心懷眾生，隨緣盡力予樂拔苦，就是大悲心，就是修大乘行。 #法鼓山大悲心水陸法會 #共修 #佛事 #大乘  評論已關閉。
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