蕅益大師與占察法門的因緣

​蕅益大師年輕的時候，學儒，因此毀謗佛教，後來因為父親亡故，大師為父親讀《地藏菩薩本願經》，而自知過去的錯誤，懺悔發出世心，出家修行，後一度於九華山專修，禮地藏菩薩塔，鑄地藏菩薩像，更結百日壇，持地藏菩薩滅定業真言五百萬遍。

大師三十三歲那年冬季，聽人說到《占察善惡業報經》，大師立刻派人，專程前往雲棲寺請得經本，一展讀之，悲欣交集，特撰《讀持回向偈》以記之。

從此尤屬意於《占察經》與占察懺法，且云：「此經誠末世救病神丹，不可不急流通」。

三十五歲時，大師自念再三翻讀律藏，深知時弊，末法時代僧俗的戒律廢弛，不忍如來正法衰微，所以依占察木輪相法及懺悔法修持，並於身體燃香十炷供佛，一整個結夏期持滅定業真言加被；

到了解夏自恣日，更燃頂香六炷，占察自己沒有得到比丘戒，但是得到了菩薩戒，便於此年七月十五日退為菩薩沙彌，發心禮占察懺法，是年冬作《占察行法》一卷。

四十六歲時，大師因屢經精勤行懺，不得清淨輪相，煩惱習氣現起更覺異常，故發決定心，退作但三歸依人。又發勇猛決定心，要求得清淨輪相。因此大師勤禮千佛、萬佛及占察行法，終於在第二年（四十七歲）元旦獲清淨輪相，得比丘戒；正式成為菩薩比丘。

大師五十二歲時，結夏於北天目山，究心毗尼律藏，念末法時代，如果要得到菩薩比丘的淨戒，捨占察輪相之法，更無別途。因此於同年六月，著述《占察善惡業報經疏》。

力讚此經云：「此經是末世多障者之第一津梁也。堅淨信菩薩慇勤勸請，釋迦牟尼佛珍重付囑。三根普利，四悉咸周，無障不除，無疑不破。」