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觀世音菩薩普門品講記

1/23/2021

 
[心小編]

目前我就是不由自主特別喜歡《普門品》​❤️
念完兩部《普門品》後,剛好看到書櫃裡的《觀世音菩薩普門品講記》由道源法師所著,真是太棒的一本講記,薄薄一本但剛好我需要的資訊都在其中,也很適合我的「慣性」。有興趣的師兄姐請務必至佛苑請一本細閱喔!

南無觀世音菩薩摩訶薩 ​🙏
以下節錄:

「妙法」,就是人人本具的心法,成佛的妙法,妙法二字講好,再講「蓮華」二字,世間的花千差萬別,各色各樣,大概分三種:一、開花不結果,二、先開花後結果,三、花果同時。第一種開花不結果,只開花,花謝就沒有了,沒有結果。這是比喻外道,外道不是不修行,修行結果證不了聖果,好像世間的花,開花不結果。第二種先開花後結果,就是先修因後證果,等於人乘法、天乘法、二乘法。第三種花果同時,如蓮花不開則已,一開裡面有一個蓮蓬果,中間有蓮子,就是《妙法蓮華經》的「妙法」,它是因果同時。

佛修了三大阿僧祇劫修成佛,眾生的心不可思議。眾生心也不可思議,因為眾生心裡具有佛性,你只要明白即因即果,是心是佛,當下成佛。這個道理難懂,你看蓮花就好懂,用蓮花來譬喻妙法,來譬喻眾生的心。蓮花是從蓮藕上生出來,蓮藕在淤泥裡面。單有淤泥,沒有水,生不出來蓮花,要有淤泥、水,才生出來蓮花。但是蓮花是超出淤泥,而且超出水面之上,它不但不沾淤泥,連水都不沾,太不可思議了。

佛教講的妙法,是超出空有的中道妙理。但獨的中道,叫但中,是天台宗的專有名詞。凡夫法是有法,有善有惡,有因有果,有事有理。二乘法是空法,要把一切法都空掉。大乘的佛法,講的是中道,講的是超空超有,超過凡夫法,而且超過二乘法。用蓮花來譬喻,淤泥比喻凡夫法的有法,水比喻二乘法的空法。蓮花不但超出淤泥,而且超出水面,超空超有,所以是妙法。

但中,還不是妙法;圓中,圓滿的中道,才是妙法。它是即空即有,蓮花超出水面,離不開水;超出淤泥,離不開淤泥。你懂得這個道理,就回光返照自己的心,我們凡夫就像在淤泥裡,淤泥有蓮花的種子在裡面,就能開出蓮花來,蓮花一開,裡面有蓮蓬果。你只要悟到這個道理,立地成佛,叫做圓滿的中道。

以上講的是理,事實上,要想成佛,你得行菩薩道,行菩薩道就得度眾生,眾生在哪裡?眾生是凡夫,都在淤泥裡。你天天就在淤泥裡面度眾生,你要是害怕淤泥染污了你,就落入二乘聖人,不是大乘聖人,那個法不妙。在淤泥裡度眾生,你自己不會染污,而且度來度去,你自己成了佛。因為你用六度法門度眾生,勸導眾生行布施,你自己也行布施,功德圓滿,不成佛嗎?你勸眾生持戒,自己也持戒,一切惡不做,一切善奉行,因圓果滿,不成佛嗎?所以你在淤泥裡面跟眾生打滾,滾來滾去,自己滾到水面,開了一朵蓮花,這個法不可思議,叫做妙法。

「妙法」就是我們眾生的心,眾生的心是妄想心,但是妄想心沒有本體自性,你把妄想心透過,本體自性就是真心,真心與佛無二無別,我們的心就是佛。眾生的心,怎麼叫做妙法呢?「是心是佛,心佛不二。」是心是佛,沒有二法。心佛不二,就是平等無差別之義。我們眾生的心,跟佛的心平等,叫「在凡不減,在聖不增。」在我們凡夫份上,真心雖然流轉生死,它沒有減少。聖人,就是指佛,佛修行三大阿僧祇劫,煩惱斷盡,無明破盡,證得真心,還是眾生的那個心,一點兒也沒增加。不增不減,平等沒有差別,所以叫做妙法。

蓮華是譬喻妙法,是即因即果,因果同時的花,它不開花則已,開花裡面就有一個蓮蓬果。花是因,蓮蓬裡的蓮子是果,蓮花之因,就是蓮蓬的果。這是譬喻眾生的心法,你聞到大乘佛法,相信自己有個真心,從今天起發菩提心,就是成佛的正因,將來一定成佛。成了佛,證得的還是最初發的菩提心,道理跟蓮花一樣,所以用蓮華來譬喻妙法,叫做妙法蓮華。
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