觀世音菩薩普門品講記

[心小編]

目前我就是不由自主特別喜歡《普門品》​❤️

念完兩部《普門品》後，剛好看到書櫃裡的《觀世音菩薩普門品講記》由道源法師所著，真是太棒的一本講記，薄薄一本但剛好我需要的資訊都在其中，也很適合我的「慣性」。有興趣的師兄姐請務必至佛苑請一本細閱喔！

南無觀世音菩薩摩訶薩 ​🙏

以下節錄：

「妙法」，就是人人本具的心法，成佛的妙法，妙法二字講好，再講「蓮華」二字，世間的花千差萬別，各色各樣，大概分三種：一、開花不結果，二、先開花後結果，三、花果同時。第一種開花不結果，只開花，花謝就沒有了，沒有結果。這是比喻外道，外道不是不修行，修行結果證不了聖果，好像世間的花，開花不結果。第二種先開花後結果，就是先修因後證果，等於人乘法、天乘法、二乘法。第三種花果同時，如蓮花不開則已，一開裡面有一個蓮蓬果，中間有蓮子，就是《妙法蓮華經》的「妙法」，它是因果同時。

佛修了三大阿僧祇劫修成佛，眾生的心不可思議。眾生心也不可思議，因為眾生心裡具有佛性，你只要明白即因即果，是心是佛，當下成佛。這個道理難懂，你看蓮花就好懂，用蓮花來譬喻妙法，來譬喻眾生的心。蓮花是從蓮藕上生出來，蓮藕在淤泥裡面。單有淤泥，沒有水，生不出來蓮花，要有淤泥、水，才生出來蓮花。但是蓮花是超出淤泥，而且超出水面之上，它不但不沾淤泥，連水都不沾，太不可思議了。

佛教講的妙法，是超出空有的中道妙理。但獨的中道，叫但中，是天台宗的專有名詞。凡夫法是有法，有善有惡，有因有果，有事有理。二乘法是空法，要把一切法都空掉。大乘的佛法，講的是中道，講的是超空超有，超過凡夫法，而且超過二乘法。用蓮花來譬喻，淤泥比喻凡夫法的有法，水比喻二乘法的空法。蓮花不但超出淤泥，而且超出水面，超空超有，所以是妙法。

但中，還不是妙法；圓中，圓滿的中道，才是妙法。它是即空即有，蓮花超出水面，離不開水；超出淤泥，離不開淤泥。你懂得這個道理，就回光返照自己的心，我們凡夫就像在淤泥裡，淤泥有蓮花的種子在裡面，就能開出蓮花來，蓮花一開，裡面有蓮蓬果。你只要悟到這個道理，立地成佛，叫做圓滿的中道。

以上講的是理，事實上，要想成佛，你得行菩薩道，行菩薩道就得度眾生，眾生在哪裡？眾生是凡夫，都在淤泥裡。你天天就在淤泥裡面度眾生，你要是害怕淤泥染污了你，就落入二乘聖人，不是大乘聖人，那個法不妙。在淤泥裡度眾生，你自己不會染污，而且度來度去，你自己成了佛。因為你用六度法門度眾生，勸導眾生行布施，你自己也行布施，功德圓滿，不成佛嗎？你勸眾生持戒，自己也持戒，一切惡不做，一切善奉行，因圓果滿，不成佛嗎？所以你在淤泥裡面跟眾生打滾，滾來滾去，自己滾到水面，開了一朵蓮花，這個法不可思議，叫做妙法。

「妙法」就是我們眾生的心，眾生的心是妄想心，但是妄想心沒有本體自性，你把妄想心透過，本體自性就是真心，真心與佛無二無別，我們的心就是佛。眾生的心，怎麼叫做妙法呢？「是心是佛，心佛不二。」是心是佛，沒有二法。心佛不二，就是平等無差別之義。我們眾生的心，跟佛的心平等，叫「在凡不減，在聖不增。」在我們凡夫份上，真心雖然流轉生死，它沒有減少。聖人，就是指佛，佛修行三大阿僧祇劫，煩惱斷盡，無明破盡，證得真心，還是眾生的那個心，一點兒也沒增加。不增不減，平等沒有差別，所以叫做妙法。

蓮華是譬喻妙法，是即因即果，因果同時的花，它不開花則已，開花裡面就有一個蓮蓬果。花是因，蓮蓬裡的蓮子是果，蓮花之因，就是蓮蓬的果。這是譬喻眾生的心法，你聞到大乘佛法，相信自己有個真心，從今天起發菩提心，就是成佛的正因，將來一定成佛。成了佛，證得的還是最初發的菩提心，道理跟蓮花一樣，所以用蓮華來譬喻妙法，叫做妙法蓮華。