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[法安老師] ⭕️ 法的療癒～正念正智以待時 (3/30) ⭕️ 回想起約一年前，在網路上結緣到占察木輪，初期因為覺得這個法門太好了，想到如果我能邀請佛堂的師父或老師來三峽開課，這樣不知道該有多好？ 帶著這樣的信念，我來到佛苑做了第一次占察。而印象很深刻的是，老師跟我說，占察單上有關「邪見」的部分，就是我這個人，腦袋裡有許多偏差的觀念導致對於很多事情的判斷不會正確。那時的我聽完老師說的話，很不以為然…… 💢到底什麼是邪見呢？ 在這個章節提到「正念正智以待時」。《雜阿含經》1028、1029中有記錄，佛陀時代便有專門提供生病比丘一起居住及接受治療的地方。而佛陀開示的對象不是一個人，而是一群比丘。 面對一群生病，甚至病危的比丘，佛陀開宗明義指出：「當正念正智以待時，是則為我隨順之教。」提醒比丘隨佛學習正念正智。「時」指的是臨命終時。作者投入病相應的研究，遍覽多種教法，逐一歸納、分類後，最後便以「正念正智以待時」作為結語。 佛陀開始說明：「什麼是正念？即為身受心法四念住。」 💢四念住：又稱四念處、四意止、四止念，或簡稱四念。 ❗️「念」是慧觀，「住」是身、受、心、法四境。 ❗️ 以觀照智慧止住其處：「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」 ❗️ 對治「淨、樂、常、我」等四顛倒的觀法。 💢什麼是正智？ 對自己所有的動作，包括：靜止、肢體屈伸、語默動靜，乃至於大小便利等，都清楚知道，這便是正智。也就是要我們隨時隨地觀察，觀照自己各種覺受。 「樂受、苦受、不苦不樂受」都是隨著因緣而生，緣於我們這個色身。所以佛教導弟子進一步就自己的身體來觀照：「我此身無常、有為、心因緣生；樂受亦無常、有為、心因緣生。」身體是無常、有為，是因緣所生，所以我們的各種覺受也有無常變化。這是提醒我們不要執著於各種感受，因為受和色身也都隨時隨緣變化。 常常這樣觀察，便可對色受想行識，生起「厭離」。所謂的厭離，不是擺脫或棄絕，而是「不執著於他」就不會和貪、瞋、癡的欲念糾結在一起。一旦離欲，就達到解脫。 講了上面這些觀念，卻跟「正念正智以待時」及「邪見」又有什關係呢？ 在這變化快速的社會環境，動動手指頭，想要的東西就能透過宅配，送到家裡。於網路世界，看不見的電波，冥冥中牽動著我們全球人類。人與人之間已經不存在需要見到面才能做朋友。任何人只要花時間在社群軟體上，便可輕易交到所謂的「網友」。因此，各式食衣住行育樂等等……似是而非的言論也到處流竄；各式詐騙手法也生出各種誘餌，引誘著許多帶著愚痴貪念的人上勾。 各種好看時尚的服飾、各種奢華精緻的高級餐點、各種新型號的3C用品、各式不知用不用得到的種種新奇事物，致使我們迷失在這樣的境界裡，而分不清楚什麼是「需要」、什麼是「想要」，所以一直往外去尋找，並將自己的胃口越養越大。在財力沒這麼雄厚下，又想嘗試各類新奇事物只能更努力加班、兼差，不敢放過任何有賺錢的機會。因此，現代人大部分或多或少都有焦慮或睡眠障礙上的問題，也因「功利心」，灌輸給小孩的觀念也是「錢很重要」。 直到去年因新冠病毒疫情的原因，很多餐飲業倒閉。而我的一位工讀生，因家人也經歷過十幾年前的SARS，感覺餐飲業的前景很不樂觀，便希望她去讀美容美髮。就在她準備搬去宿舍的那天，這位女孩無預警突然不見了，手機也打不通。學校通知家長，家長報警後，前來告訴我，如果她有來找我，請趕快連絡他們。 兩天後，這名女孩自己來到我店裡。我問她去了哪裡？她先是說：「在大台北地區迷路了，走了兩天。」卸下她的心防後，她才告訴我：「是跟網友出去了，網友說不想上課的話可以介紹去通訊行上班，當有點工作經歷後再介紹去賣精品。」聽女孩敘述這段話時，我越聽越感毛骨悚然。因為我女兒一年前剛回來時，我問她都去做了什麼工作？她也說了類似的話。 兩個不認識的人、不同年紀、不同時間，卻不約而同講出來同個版本？！這令我驚覺，網路的背後有一群人，藉由社群軟體尋找一些不想回家、想賺錢的年輕女孩。而我也驚覺，一直以來認為小孩是用錢養大的這個觀念是錯誤的。沒有在適當的時機點教導孩子分辨「需要」或「想要」，還是自己一直默默把她花錢的胃口養大…… 這「邪見」二字真是當頭棒喝！！我真後悔自己的觀念錯了！若能早幾年，「深入經藏，開智慧」，現在就不需為自己種下的因來善後了。 原來我們面對外境時的反應，從生物基本生理或心理來看，只有三個動作： 💢 往前～貪(任何對自己有好處的事)～往前想拿～覺受樂 💢 退縮～瞋(任何對自己有損失的事)～退縮防衛～覺受苦 💢 靜止不動～癡(沒有看清事情背後的真相)～不清不楚所以呆在原地～不苦不樂 如果我們都能學習佛法，並將佛法落實在生活中的每個部份，生活將會更輕鬆自在。而從現在起，時刻觀照自己，我想任何無常事件來臨時，也能自在看待了。 願師兄師姐們也能慢慢將學到的佛法，運用在自己身上。 👉 大願共修會~遠距共讀 (讀書會Line社群)  評論已關閉。
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