教觀綱宗 第七講 (下)

台北大願佛苑將同步 #法嚴寺淨台法師 在 圓光禪寺 圓光桃園學佛行苑 所開講之 #教觀綱宗 課程，佛苑將進行逐字稿與上字幕之後定期上傳與大家一同學習

蕅益大師著述的《教觀綱宗》是天台宗入門必修，也是天台判教將浩瀚佛法分門別類的大作。淨台法師將以清楚直白的講述方式帶領大家一窺天台宗的堂奧，歡迎一同線上共修～(如果對課程或佛法修行有問題想請教淨台法師，請與佛苑聯絡，謝謝)
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教觀綱宗~第七講(下)：課程影片連結 👈​

開示摘要：

• 大家去看《般若經》的時候，一定那裡面就像《心經》，色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦復如是。類似這個話，在《般若經》裡面反覆的一直在談論，從不同的角度來談論色身香味觸法，還有我們的五蘊的空，一直在反覆的，所以講色心等法，他必須要徧歷色心世出世法的各種分別，他要去清楚，才能夠知道從體空觀到次第三觀到最後的一心三觀的內涵。
• 阿羅漢果位是他要放下身心貪嗔癡的執著，他只要見思二惑斷掉，就證羅漢果位了，不管你是析空觀，析空觀就是實有，叫析空觀，不管是析空觀或是體空觀，一切是幻有，體空觀析空觀，不管你是怎麼樣的觀，阿羅漢就是要破見思二惑，就可以斷輪迴的苦了，就出生死輪迴，就到三界外，出界內。
• 阿闍世王他是犯了五逆重罪當中的殺父，所以他是五逆重罪，阿闍世王他的爸爸叫做頻婆娑羅王，頻婆娑羅王跟阿闍世王過去生有恩怨，所以他今生是來報仇的，所以是過去的恩怨，所以是冤親債主，是很大的冤親債主。
• 所以有些人的怨恨是很奇怪的，是根據內心深處的，事實上也沒什麼太大的問題，但是他就是念頭就是很恨，就是過去生結下的因緣。
• 他這個大懺悔有沒有用? 有用，還真有用，阿闍世王後來他的確下地獄，但是叫拍球地獄，我們叫拍球地獄，因為他往生的時候，去地獄就一剎那而已，去了馬上就起來，叫拍球地獄，因為他之前的大懺悔，又做了很多有功於佛教的很多事情，很認真的懺悔，後來他雖然去地獄，是到拍球地獄，因為他還是要受這個果報，果報一受馬上就起來，又投生到好的地方去了，這就是阿闍世王，在那時候是很有名的一個故事。
• 大家《法華經》要念喔，《法華經》是非常重要的，每天要多念一點，如果能夠一天有一卷是最好啦，如果沒辦法一卷，至少念幾頁，不要斷，你總是會有空，有空就多念一點，至少念個幾頁，幾頁十幾頁也沒關係，每天念不要斷，每天念十幾頁，第二天再接下去念，這樣子一部沒有多久就可以念完，要有這樣子的毅力恆心，每天不要斷，這樣子日久功成，就自見其功，整個人身心業障是會慢慢消的。
• 攝心我可以教大家一個方式，你不妨可以觀那個字，阿彌陀佛這個字形，阿是這樣寫，彌是這樣寫，陀這樣寫，這不是我教，有些大德有教這些方式，很好用，你可以觀字從口中出來，阿彌陀佛，這字形從口中，或是在檀中穴，可以阿彌陀佛阿彌陀佛，聲音是從口到檀中這裡，慢慢出來慢慢出來，你觀那個字形，阿彌陀佛的字形，這很容易讓自己攝心。
• 可是我念阿彌陀佛也習慣從檀中或是口，依古德來講都是口，你們可以就專注在口也可以，我們的口鼻，就是我們的嘴唇跟鼻尖，阿彌陀佛，耳朵注意聽口中出來，鼻尖出來，這方式是非常好的。
• 耳朵注意專心聽口中出來的聲音，如果你覺得沒辦法攝心就觀字，阿彌陀佛這字，這樣出來，你觀的時候你要知道你是念一尊佛，不是只有念這聲音而已，你是在憶佛念佛，要有這樣的心情，憶佛念佛的心情，這樣子來念阿彌陀佛，憶佛念佛，現前當來必定見佛，這句話是真的。