教觀綱宗 第八講 (上)

台北大願佛苑將同步 #法嚴寺淨台法師 在 圓光禪寺 圓光桃園學佛行苑 所開講之 #教觀綱宗 課程，佛苑將進行逐字稿與上字幕之後定期上傳與大家一同學習

蕅益大師著述的《教觀綱宗》是天台宗入門必修，也是天台判教將浩瀚佛法分門別類的大作。淨台法師將以清楚直白的講述方式帶領大家一窺天台宗的堂奧，歡迎一同線上共修～(如果對課程或佛法修行有問題想請教淨台法師，請與佛苑聯絡，謝謝)
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教觀綱宗~第八講(上)：課程影片連結 👈​

開示摘要：

• 我以前就遇到，有人跟我這樣子質問說：「師父，後面怎麼還有舍利弗會跑出來，華嚴經，那這樣子表示，華嚴經不是真的大乘，是後人去編寫的？」 那我就跟他說：「華嚴不是只有在菩提樹下證悟的時候才講，它有這麼多會，有非常多的時候在講，所以到佛陀涅槃前，這華嚴經都還是會有的，所以我們要在這一點，要有一個正確的認識。」
• 所以華嚴經的內涵，主要為法身大士而說，所以必須非常利根的人才有辦法聽得懂。所以他這裡是華嚴的席座，有眼也看不到舍那身，就是圓滿報身盧舍那佛，我們一般的凡夫看不到，看不到盧舍那佛，有耳也無不聞圓頓教，就算有耳朵他也聽不到圓頓教。所以叫做「全生如乳」，意思是最原始的，我們最原始的狀況，就是用乳來做比喻，此事約機來論其濃淡，最原始的狀況乳就是最淡的，以後再慢慢的提煉就變成生酥熟酥醍醐，就越來越濃，這是來做比喻。
• 所以智者大師，他在判教，所用的所有比喻都是經典的，沒有一個不是經典的，都是有根據的。還好我們讀天台，就等於是把整個一代時教的教法都給它很清楚的整理，已經整理好的，而且沒有問題的整理，放在我們心裡面。但很多整理是有問題的，那麼我們的東方小釋迦的智者大師，他所整理出來的就沒有問題。
• 在天台宗，依著龍樹菩薩的大智度論裡面講的「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義」，依這四句偈，開展了摩訶止觀，開展了一心三觀。天台的一心三觀，就是從這四句所開展出來的，「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義」，所以他就是依這樣子來開展出，整個佛陀這一代教法的核心，一心三觀，空假中三觀。
• 所以其實我以前一直跟大家講，你們去跟人家講佛法的時候，有兩個一定不要違犯，哪個不要違犯？你千萬不要說沒有阿彌陀佛，否定淨土；那你千萬不要說藏教非佛說。西藏佛教，千萬不要去毀謗西藏佛教，千萬不要去毀謗淨土，這兩個千萬不要毀謗，你不管去任何地方，你要記住這兩個原則。
• 像灌頂大師，智者大師的大徒弟灌頂大師，他也是幫人家醫病，他有辦法幫人家醫病，他的醫病更簡單，他不用什麼，他都不用，人家生病來了，他就誦法華經，然後他就點一根煙，就那個長條的煙，那個煙開始燒起來的時候，他就在誦經，聞到那個香味，他病就好了，這是有記載的。所以我們不要被外相相所蒙蔽，事實上我們的（天台）教理就已經很完整了，所以大家要用心一點，在天台的教法下，用心的去熏習。然後你注意去看，他們在講大圓滿大手印，因為我那時候是沒有接觸天台，我很迷他們的大手印大圓滿，後來你看到天台的圓教教法，就是大手印大圓滿。天台圓教教法，就是大手印大圓滿的教法，一模一樣。