[宗桓師兄] 昨天持誦《楞嚴經》第四卷時誦到:「。。。汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死;汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛。唯殺盜淫三為根本,以是因緣,業果相續。。。」 原來這段在其他各類小說或文章常讀到的文句是出自《楞嚴經》。
以前很喜歡讀金庸武俠小說,曾經有一段文字,令我感到久久不能自己,如:「一切恩愛會,無常難得久。生世多畏懼,命危於晨露。由愛故生憂,由愛故生怖。若離於愛者,無憂亦無怖。」---《飛狐外傳》第二十一回〈恨無常〉 以前只是喜歡那種文學的意境,對於人世間的愛恨情仇,生死纏綿的文字感到心動。在年紀漸長以及歷經人世的種種起伏,對佛陀所開示的十二因緣越來越有感覺。 在《楞嚴經》第四卷也讀到非常有名的一句:「狂性自歇,歇即菩提」! 以前都是斷章取義,完全沒去理解「狂性自歇,歇即菩提」這八個字真正的意義,直到讀了《楞嚴經》第四卷的整卷文字才知道,這短短的八個字內涵深奧的心性修學。 又讀到了以下這段:「。。。而如來藏,本妙圓心,非心、非空、非地、非水、非風、非火,非眼、非耳、鼻、舌、身、意,非色、非聲、香、味、觸、法,非眼識界,如是乃至非意識界、非明、無明、明無明盡,如是乃至非老、非死、非老死盡,非苦、非集、非滅、非道、非智、非得,非檀那、非尸羅、非毗梨耶、非羼提、非禪那、非般刺若、非波羅蜜多;如是乃至非怛闥阿竭、非阿羅訶,三耶三菩、非大涅檠、非常、非樂、非我、非淨。以是俱非世出世故,即如來藏,元明心妙,即心、即空、即地、即水、即風、即火、即眼、即耳、鼻、舌、身、意,即色、即聲、香、味、觸、法,即眼識界,如是乃至即意識界,即明、無明、明無明盡,如是乃至即老、即死、即老死盡,即苦、即集、即滅、即道、即智、即得,即檀那、即尸羅、即毗梨耶、即羼提、即禪那、即般刺若、即波羅蜜多;如是乃至即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩、即大涅架、即常、即樂、即我、即淨。以是俱即俱世出世故,即如來藏,妙明心元,離即離非,是即非即。。。」 是不是有似曾相似的感覺,這不是《心經》的文字嗎? 原來《楞嚴經》不僅僅只是開示了楞嚴咒、二十五圓通、四大清淨明誨、五十陰魔等論述而已,楞嚴經裡佛陀竟然也將「般若觀」直指心性的概念對大眾開示。 我對自己過去對於佛法的無知感到非常的慚愧,佛法的偉大真得超乎我的想像太多了。 評論已關閉。
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作者大願佛苑-地藏占察道場 時序回顧
五月 2024
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